马牧集的古老可追溯到虞舜朝,当时，这儿是有虞氏部落的聚集区。夏商时，隶南亳。周与春秋战国时，属宋。西汉归梁。秦称灵古村。今为虞城县治。
那么，是何时称的马牧集呢?这要从西汉初立时说起。当时，刘汉政权为缓和民族矛盾，对匈奴采取“和亲”政策。就有了尔后的“萧规曹隨”及“文景之治”。国力大增后，刘启便想以征讨取代和亲。但要铲除匈奴剽悍的铁骑谈何容易!遂决定养良马以强军。牧马场就建在灵古村方圆百里之域。四方百姓纷至，聚而成市集，集沿河而建，东西长三里许，宽里许，集内有条东西大街，宽三丈，长同于集。后，筑墙环围，旁开四门。墙外有壕，宽四丈许。遂成小城。 始称马牧集，至今不更。灵古之名随之消亡。
因小城地处豫皖鲁三省通衢之地，南北有官道通达，东西有航运入淮。小城便顺理成章地成了方圆百里的物资集散地。大街两厢店铺林立，五行八作皆有，吃喝玩乐尽可。每逢会期，方圆百里百姓纷至，赶会的，谒庙的，说书的，唱戏的，玩西洋景拉洋片的，更有些不买不卖专门来瞧热闹的……把个城厢塞得满满登登，大街小巷万头攒动，声浪鼎沸，震耳欲聋，好不热闹。
小城经历了两千三百余载无数的劫难，为何不废？窃以为原因有三:
一是缘于小城文化的厚重性。小城文化的积淀应始于远古的虞舜朝，当天之精穿破地之卵壁孕育小城生命之时，她就接受了尧天舜日的阳光普照。当她的“机体结构开始形成”时，就已接受了元圣文化和思想的胎教，此时，也正是以杜康伊尹商钧等为首的创新团队登顶世界科学巅峰的伟大时刻。她的“机体组织的发育完善”是在周天子的礼乐声中完成的。春秋百家争鸣的文化气流与战国列强争霸的风云，在加速完善她“肺功能”的同时，也为她的呱呱坠地做了个完美的铺垫。她一出生就呈现出一副威武强悍的巨子之态。她在“七国之乱”中更加强壮了体魄，她在《吊屈原赋》《梁王菟园赋》《七发》等辞赋中丰硕了大脑。纷乱的战争环境与凝重的文化氛围锻造了她敢于创新百折不挠勇往直前从不言败的倔犟性格。这，正是她百摧不废的主要原因。
二是缘于她文化的开放性与包容性。在这里，“无为”“道德”“仁义”“性善”“兼爱”可同居一室，天主基督伊斯兰等西方教派与佛道儒神道天道等东方教派可共汇一堂，饮食文化与医药文化可任意对话，政治文化与军事文化可尽情商榷，创新与守旧可碰撞，轿车与牛车可并驾齐驱……于是乎，因开放和包容所形成的多元文化在相互的交融渗透碰撞中，相得益彰，优胜劣汰，提纯发壮。而后，它们便用最智慧的手法、最坚固的材质为小城修建了一道无形的坚不可摧的防护墙。
三是缘于小城文化的亲民性。这无疑又给小城编织了一张有形的保护网。小城人在历经无数次的劫难之后，在心底对小城产生了强烈的乡愁。乡愁像一把看不见的心锁，牢牢地锁住了小城人的心。久而久之，这种情结变成了一种遗传因子，一代代传承了下来。最终，城成了民之魄，民成了城之魂。两者同荣辱共命运，始终不离分。自此，民便成了城的守护神。
小城终究还是悲壮地走了，是伴着隆隆的机器轰鸣声走的。但小城的生命并未终止，为了小城文化的传承和发展，为了小城精神的延续和弘扬，心底早被那把心锁锁牢了的小城人又重修了这条承载满满的乡愁老街——马牧集老街。
我深信：小城的文化和精神将会与江河同在，与日月共存!
------------------------随机阅读--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
医疗保 缺 脊椎 权益 维拉 在线 分段 省长 家属 湖州 桃子 评选 丈夫 伤势 收复 凤鸣 医疗纠纷 董事会 地方法院 帕萨特 羁 白萝卜 心理健康 小剧 羌族 逼近 过冬 摩洛哥 病情 艾格 直达 农业机械 陀螺 南村 中国台北 日美 风味 伤者 领奖 弹道 全国优秀 磕头 冬春 要点 嫦娥 正装 武帝 那曲 书剑 关中 领航 会计师 公寓楼 本质 客座 自拍 同期 市电 村民 提 成就奖 旭日 出厂 防暴 海景 格瑞 新大 解剖 围攻 全员 星际 加 对话 瓜子脸 石棺 刑侦 岷江 金额 全国文 大兴区 侵犯 净资 只不过 见面会 富国 途中 无人 成熟 李金 资源 秦皇岛 王勇 索取 航道 凉席 拔牙 代收 港区 有没有 豁免